Por el Il mo Sr. Abad de la Colegiata de Santa María de Xàtiva, D. Víctor Camilo Bardisa Bito
20 de marzo de 2026
¿Para qué resumirles en un comentario el magnífico pregón ofrecido por el Sr. Abad? Considero que es preferible transcrbirlo integramene y ustedes lo leen directamente y les sugiero que lo relean porque tiene mcuho en lo que reflexionar. La semblanza del pregonero está inserta al final del pregón. Aquí etá el texto:
“Pregonar”
és publicar en veu alta un assumpte d'interés públic. També lloar en públic els
fets, virtuts o qualitats d'algú. El “pregoner” seria l'encarregat de portar
avant esta missió. I dic “missió” perquè a més de ser encarregada, necessita
ser acceptada.
Se'm
va convidar a ser el pregoner de la nostra Setmana Santa 2026 i, encara que
continue considerant que és poc el temps que porte entre vosaltres i que amb
uns anys més podria fer una aportació positiva al món confrare xativí, com diu
la Sagrada Escriptura “amb temor i tremolor” em presente davant vosaltres
sol·licitant per endavant la benevolència i demanant disculpes pel que puguen
proclamar les meues maldestres paraules o les pobres idees que puga compartir
este matí amb vosaltres.
No
espereu una lliçó d'història. És gran i interessant la bibliografia que tenim
al nostre abast, especialment en les publicacions anuals que la Germandat de
Confraries posa a la disposició de confrares i poble en general amb el llibre
de la Setmana Santa; extensa l'hemeroteca que arreplega i guarda infinitat de
curioses i precises notícies que, si bé van ser oportunes en el seu moment, ara
són imprescindibles per a conéixer les nostres celebracions i conéixer-nos
millor els qui les vivim i fem realitat any rere any.
Soc
sacerdot, quasi trenta-tres anys. Agraït, feliç. Com es diu ara “realitzat” i,
si soc “pregoner” enguany és, precisament, per ser-ho i més en concret per ser
l'Abat de la nostra Col·legiata o com popularment es coneix a la nostra
Església valentina “l'Abad de Xàtiva”. No vull amb això justificar que les
meues paraules seran una homilia ni molt menys un sermó encara que este
impressionant marc siga lloc idoni no és el moment. Però sí que vull compartir
amb vosaltres les impressions, els desitjos i els somnis pel viscut durant
estos dos anys des del meu ministeri entre vosaltres i com Consiliari de la
Germanor de Confraries.
Benvolguts
germans sacerdots, companys de fatigues a la nostra ciutat, rectors de les
diferents parròquies i Cabildo de la Col·legiata
Sr.
Alcalde, Roger Cerdà
Sra.
Regidora de Cultura festiva, María Beltrán
Membres
de la Corporació Municipal
Sr.
President de la Germandat de Confraries, Sr. Julio Bellver
Presidents,
Clavaris i membres de les Juntes Directives de les Confraries de Xàtiva
Confrares,
familiars i amics de les diferents comunitats parroquials i institucions
artístic-culturals de la ciutat
Senyores
i Senyors
La
Quaresma en la qual ens trobem immersos, i a punt de finalitzar, és la
preparació del poble cristià per a celebrar la mort i resurrecció de Crist que
es diu el misteri pasqual. Un caminar cap a la Pasqua. Per això, no acaba el
Divendres Sant. Això em sembla molt important, perquè hem de derrocar una
tradició molt negativa entre molts de nosaltres. Per a molts catòlics, la
Setmana Santa és el Divendres Sant, enterrar a Crist en el Sant Enterrament.
Això seria tindre una religió de fracassats, seria creure en un mort. Però
Crist va morir per amor, però va ressuscitar com Déu i això és lo gran, que la
mort de Crist va ser rubricada per la resurrecció i la resurrecció és la
garantia de la nostra redempció. Per això, un verdader cristià no s'acontenta
amb assistir al Sant Enterrament, sinó que ha d'arribar fins al Dissabte Sant
en la nit, quan cantem el triomf definitiu de la nostra redempció. Cap a ella
camina la Quaresma i la Setmana Santa, cap a la nit santa del dissabte de la
resurrecció, una nit verdaderament de victòria: la victòria de l'esperança i de
la fe. Per als nostres germans i germanes, marcats per la creu i el camí del
calvari, no els convé acabar amb un Crist mort. Per això, potser, per a molts
la religió és pessimisme, és conformisme, és pèrdua de valor. Però aquell que
celebre la Setmana Santa aflorant en la Pasqua ompli el seu cor d'esperança i,
encara que ara camine amb la seua creu a coll i siga torturat i martiritzat,
incomprés, atropellat per les circumstàncies adverses de la vida com Crist el
Divendres Sant, sap que la història no acaba allí, que després de tres dies, no
sabem quan, però vindrà també per a ell, per a ella l'esperança feta realitat:
la Pasqua.
Esta
és la bona notícia que el pregoner convida a pregonar enguany: l'Església
sembra per Setmana Santa no un dolor que acaba en un Sant Enterrament sinó un
cantar gratitud a l'amor que tant va patir, una esperança per a cantar
al·leluies a aquell que va véncer i que ens promet a nosaltres també véncer en
esta lluita. Esta és la missió de l'Església.
La Constitución conciliar “Gaudium
et spes” sobre la Iglesia en el mundo actual nos ilumina y nos compromete desde
el principio al afirmar que “Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las
angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de
cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los
discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que nos encuentre eco en
su corazón”. Vivir y anunciar esta buena noticia es también la misión de
las celebraciones de Semana Santa. Esto es evangelizar.
La evangelización no empieza con
palabras, sino con un acontecimiento: Cristo entregando su vida por amor.
En la Pasión, la Iglesia contempla
el amor que perdona, la fidelidad que no se rompe, la misericordia que abraza
incluso al enemigo. Evangelizar es anunciar este amor.
La Iglesia no proclama ideas
abstractas, sino un amor que se ha hecho visible en la cruz. Y así cuando la
Iglesia evangeliza, anuncia que la vida tiene sentido, el mal no tiene la
última palabra, el amor es más fuerte que la muerte. La muerte de Jesús es el
primer anuncio de la salvación que Dios ofrece a la humanidad. Por eso, sin
Viernes Santo, no habría evangelización.
Más aún. La Iglesia existe para
evangelizar porque Cristo ha resucitado. La Resurrección da origen a la fe,
enciende la esperanza, impulsa a salir, convierte a los discípulos en testigos.
Si Cristo no hubiera resucitado, la Iglesia no tendría nada que anunciar. La
misión nace del sepulcro vacío.
Después de resucitar, Jesús dice:
“Id y anunciad…” Es decir: la Pascua se convierte inmediatamente en misión. Los
discípulos pasan del miedo al anuncio, de la tristeza a la alegría, del
encierro a la salida. La Iglesia, desde entonces, vive para prolongar ese
envío. Y cuando la Iglesia evangeliza: lleva consuelo donde hay dolor (como
Cristo en la cruz), ofrece perdón donde hay culpa, siembra esperanza donde hay
muerte, anuncia vida nueva donde hay oscuridad.
Evangelizar es hacer que la Pascua
llegue a la vida de las personas.
La Iglesia, en su misión de llevar
la buena nueva de la esperanza y la vida en Cristo resucitado, sabe muy bien que el mismo misterio pascual
se expresa de mil maneras, porque la fe se hace carne en cada pueblo. Se hace
cercana, como Cristo se hizo cercano en la Encarnación. Solo evangeliza de
verdad cuando habla el lenguaje del corazón del pueblo, comprende sus heridas,
ilumina sus búsquedas y se expresa con sus símbolos.
Con estas consideraciones muy
presentes, con el orgullo de celebrar y anunciar el misterio central de nuestra
fe más de cuatro siglos y, precisamente, por el carácter propio con el que lo
hacemos, no es vano el reconocimiento de “Fiesta de interés autonómico”,
recientemente recibido. Nuestra particular manera es reconocida y proclamada de
interés para decir a quien se interese por ella que no quedará defraudado, que
lo que va a ver y a vivir puede tocar su corazón y con la gracia de Dios no
solo contemplará (ese es el riesgo, solo co0ntemplar) un espectáculo, valga la
expresión, de piedad estético-afectiva que puede ser muy efectista pero poco
efectiva, y nada evangelizadora sino que tomará parte de una proclamación de
nuestra salvación y que, como afirmaba el papa Francisco “debe dejar” y dejará
huella en su corazón; una proclama que afecte a toda la persona en el conjunto
de sus dimensiones: afectiva, intelectual y volitiva, según lo expresa el
cardenal San John Henry Newman, haciendo posible que el corazón del ser humano se oriente y se dirija
hacia Dios y entre en comunión con él. La emoción provocada por lo contemplado,
visto y oído nos convierte y nos une a Cristo, va configurando nuestra vida y
nos lleva a ser testigos y apóstoles en medio de la historia.
I què és el que podem oferir al
curiós que trau el cap, al turista que ens visita, a l'erudit que vol saber, al
creient que anhela l'arribada d'estos dies?
No deixem res a la improvisació. Amb
la presentació del Cartell anunciador de la Setmana Santa donem pas a una sèrie
d'activitats i celebracions que van acompanyant i motivant la Quaresma, el camí
a la Pasqua. La Convivència de Bandes de Bombos i Tambors, el Concert Solidari,
el Recés de Quaresma, les misses estacionals en cada una de les nostres
parròquies, els tridus, septenaris i novenaris als titulars de les Confraries,
Germanors o Congregacions, trasllats, actes i processons penitencials, el
Pregó, el Viacrucis Públic, el Saló a nivell nacional i local així com
l'exposició juvenil de fotografia. Tota esta riquesa va impregnant de Setmana
Santa els nostres barris i carrers, el viure quotidià de la ciutat, fent
familiar les marxes processionals tan solemnes, música sacra popular, nascuda
del poble i per al poble, que expressa el misteri de la Passió i la Resurrecció
amb un llenguatge que arriba directament al cor. No són un adorn: són part
essencial de l'espiritualitat de la Setmana Santa. Escoltem marxes fúnebres, doloroses,
triomfals, marianes, glorioses: Mater mea, La Madrugá, Mektub,
Soledad, Jerusalem...Cada una, com dic, traduïx un moment
espiritual. I cosa que és més fonamental: és música que fa present a Crist i el
seu misteri al carrer. Quant hem d'agrair als qui les van compondre, les
interpreten i ens les oferixen! Són expressió artística de la Passió i la
Resurrecció i bellesa que obri el cor a Déu. I, per descomptat, tot com a
resultat del treball intern i intens de cada una de les 16 Confraries i Germanors
i l'atenta coordinació de la Junta Rectora.
La Setmana Santa a Xàtiva no es viu
només com a tradició: la ciutat sencera es convertix en un espai sagrat. Els
carrers estrets, les costes, la llum dels ciris i el silenci o l'arrossegament
solemne de les cadenes, creen un ambient que convida a la contemplació. La gent
no “mira” la processó: l'acompanya. Es viu, encara sense reconéixer-ho, com un
acte de fe compartida. Xàtiva passa a ser Jerusalem en temps de Jesús per a
anar acompanyant al Senyor en els moments crucials de la seua vida: vull
assenyalar la seua entrada triomfal a la ciutat a lloms d'una burreta entre la
xerinola i l'alegria dels xiquets expressada en la “Festa de la Vespra” (75
anys de la primera processó d'esta Confraria, és per a felicitar-nos) Un incís.
S'hauria d'estudiar l'horari de la benedicció de palmes i processó i adequar-lo
a l'autèntic sentit de la litúrgia catòlica (benedicció, processó i santa missa
de la passió); l'acte de “Les Cortesies”, en eixa trobada entre Crist i la seua
Mare, entre la imatge del Santíssim Ecce Homo i la de la Mare de Déu de la
Soledat. Acte únic i molt nostre, ple d'emoció continguda, gestos de respecte,
amor i reconeixement; el Pas del Natzaré, el trasllat del Cos de Crist al
Sepulcre, “La Camilla” amb la seua vinculació als funcionaris de l'Ajuntament;
i la Solemne Processó General, tota una explosió de fe, sentiment i silenci
contingut a l'espera del triomf de la Vida sobre la mort amb la gloriosa
Resurrecció i les celebracions eucarístiques de Pasqua. Són nostres els
“Motets” que acompanyen alguns d'estos moments: “Eram quasi agnus innocens”,
“Velum Templi”... una meravella!
Y es que las procesiones de Semana
Santa, con sus imágenes y su música, son evangelio visible donde cada paso es
una escena bíblica que se hace presente en la calle, un “evangelio tallado” que
ha nacido de las manos y del corazón de un artista, encarnando el Evangelio,
haciendo visible lo invisible: el amor y la pasión de Dios por el hombre; una
oración sonora donde la música interpreta los sentimientos de cada momento,
convirtiendo la procesión en una oración colectiva; son memoria viva de la fe,
haciéndose esta pública, visible y colectiva y son, también, arte que
evangeliza. La Iglesia siempre ha entendido que el arte toca donde la palabra
no llega y sabemos muy bien que el arte evangeliza cuando: conmueve,despierta
preguntas, abre heridas y las cura, hace recordar, llorar, agradecer y hace
volver a Dios. Una imagen de la
Dolorosa, la Soledad o la Esperanza
puede convertir más que un sermón; un Cristo en la cruz o Yacente puede
reconciliar a alguien con su propia historia; un Resucitado puede devolver la
esperanza a quien la perdió. Ese es el poder del arte cuando se pone al
servicio de la fe.
La imagen, lo sabemos, no es más que
una figura motivadora, y como dirían los orientales, no hay que quedarse en el
dedo cuando se señala la luna. La imagen, aunque bendecida, nos invita a ir más
allá de ella, nos orienta a elevar nuestro propio corazón al de Cristo vivo y
unirlo a él. La imagen venerada convoca, señala, transporta, para que
dediquemos un tiempo al encuentro con el Señor Jesús y a su adoración...
Mirando la imagen nos situamos frente a Cristo, y ante él el amor se detiene,
contempla el misterio, lo disfruta en silencio. Son muy iluminadoras las
palabras del papa Francisco quien en su última encíclica Dilexit nos,
sobre el Corazón de Jesús, dice textualmente: “No es que haya que poner la
confianza en las imágenes, como antiguamente hacían los paganos, sino que por
medio de las imágenes que besamos y ante las cuales descubrimos nuestra cabeza
y nos prosternamos, adoramos a Cristo”. Y luego remata de esta forma: “
Ruego que nadie se burle de las expresiones de fervor creyente del santo pueblo
fiel de Dios, que en su piedad popular intenta consolar a Cristo. E invito a
cada uno a preguntarse si no hay más racionalidad, más verdad y más sabiduría
en ciertas manifestaciones de ese amor que busca consolar al Señor que en los
fríos, distantes, calculados y mínimos actos de amor de los que somos capaces
aquellos que pretendemos poseer una fe más reflexiva, cultivada y madura”.
Y ¿qué sería de las imágenes sin sus
portadores? Bellas son las palabras del Papa en las que os define y manifiesta
lo importante de vuestra labor: ha dicho repetidamente que quienes llevan a
Cristo a la calle —con gestos, con cercanía, con servicio— son auténticos
anunciadores del Evangelio. Y eso encaja exactamente con la misión espiritual
de los portadores: sacar a Cristo y su misterio a la calle, acercarlo a la
gente, incluso a quienes no pisan una iglesia. Para el Papa, evangelizar es
acercar a Jesús a la vida real, y los portadores lo hacen de forma literal.
Cargáis con esfuerzo y humildad, caminando al ritmo de la comunidad. mostrando
devoción sin necesidad de hablar, haciendo visible el amor a Cristo. Cuando un
paso pasa por una calle, Cristo pasa por la vida de todos, incluso de quienes
no lo esperaban. Los portadores hacéis posible ese encuentro. Gracias en nombre
de todos nosotros.
Nuestra Semana Santa, insistimos,
tiene un reconocimiento autonómico que la declara de interés, sí turístico,
diréis algunos (para bien o para mal) y espiritual digo yo: la Semana Santa
setabense no es una fiesta más: es patrimonio vivo, con una identidad propia y
un valor religioso profundo. Se reconoce: su singularidad, su belleza ritual,
su importancia como expresión de fe, su arraigo histórico en la ciudad. Es una
forma de decir: esto que hacéis es único y merece ser preservado. Pero sabemos
muy bien que todo don es también una tarea, exige un compromiso por nuestra
parte. Al apoyo institucional se ha de añadir, no con menor complicidad, la
transmisión de la tradición por parte de las familias, la unión de la ciudad en
torno a su Semana Santa y, especialmente, la implicación de todas y cada una de
las Cofradías garantizando que los actos se mantengan fieles a su esencia,
protegiendo la autenticidad de aquellos que nos caracterizan y singularizan, se
cuide el patrimonio artístico y, sobre todo, que trabajemos para que no solo
sean cristianas nuestras cofradías y, por supuesto, nuestra Semana Santa, sino
para que lo sean cada vez más los cofrades.
No lo olvidemos. Las cofradías son
Iglesia, no son simples “asociaciones religiosas”, son parte del pueblo de
Dios. Cuando una Cofradía sale a la calle, la Iglesia sale a la calle. Las
Cofradías son Iglesia porque pertenecen al Pueblo de Dios, anuncian el
Evangelio, viven la fe en comunidad, sirven con humildad, evangelizan a través
de la piedad popular, hacen presente a Cristo en la vida del pueblo. Son, como
diría el Papa Francisco, “discípulos misioneros” que llevan a Jesús a las
calles, a las casas y al corazón de la gente. ¿O no es así?. Si la respuesta es
positiva, felicidades. Si no sabemos qué contestar, reflexionemos. Si “no” es
la contestación y ahora intuimos que tal vez nos hemos equivocado de lugar,
pensemos que nunca es tarde para enmendar nuestros pasos.
Las Cofradías, y por tanto los y las
cofrades, están llamadas a caminar sobre las huellas de Cristo: estar
cercanos al Evangelio, colocar en el centro a Jesús, frecuentar los
sacramentos.
Las cofradías, y por tanto los y las cofrades, están llamadas a
caminar juntas buscando y encontrando instrumentos comunitarios de
formación, de discernimiento y de deliberación. Y caminar junto a sus pastores.
Mi agradecimiento y felicitación a quienes desde la Junta Rectora de la
Hermandad de Cofradías trabajan unidos y hacen posible la organización y el
enriquecimiento de nuestra Semana Santa con esta gran diversidad de actos y celebraciones.
Las cofradías, y por tanto los y las cofrades, están llamadas a caminar
anunciando el Evangelio, testimoniando la fe y cuidando de los hermanos,
especialmente de los más pobre y necesitados.
Acabe. Martin Luther King, allà per
agost de 1963, jo ni havia nascut, va pronunciar “I have a dream.” Tres
paraules que ja porten un pes històric enorme, però també una força íntima,
personal. Unes paraules que han fet història. Amb tota la humilitat jo també
vull compartir el meu somni. Un somni profund, gran i realista. Un somni que
arranca del que ja som... però que apunta més alt.
Somnie que cada processó, cada pas,
cada gest, és una catequesi que toca el cor. Que qui veu passar qualsevol de
les nostres imatges no sols admira l'art, sinó que sent un missatge. Un somni
on la bellesa no és adorn, sinó pont cap a Déu.
Somnie amb confraries que no sols
organitzen actes, sinó que es formen i creixen en la fe, acompanyen als que
patixen, cuiden als jóvens, viuen la fraternitat. Per què no una Vocalia d'Infància
i Joventut que a més d'ensenyar la història de cada una de les confraries, els
ajude a completar la iniciació cristiana, tal vegada interrompuda des del
baptisme o la primera comunió? .
Somnie amb portadors que entenen que
el seu esforç anuncia a Crist. Que el seu muscle és un púlpit silenciós. Que el
seu pas ferm és un acte de fe que transforma a qui mira. Que cada portador puga
dir: “Jo també predique, encara que no parle.”
Somnie amb una celebració que
mantinga la seua identitat, cuide la seua espiritualitat, preserve el silenci,
respecte la seua tradició i renove el que faça falta sense perdre l'essencial.
Per què no recuperar un acte penitencial, la celebració del sagrament del perdó
ací, en este mateix temple, amb tots els sacerdots al servici dels nostres
feligresos, confrares o no, per a regalar el perdó de Déu?
Somnie amb una Setmana Santa que
unisca a la ciutat, generacions, barris, sensibilitats, on fe i cultura caminen
juntes. Que la Setmana Santa siga un espai on Xàtiva es mire i es reconega.
Somnie amb un Diumenge de
Resurrecció multitudinari, on siguem més els que expressem el goig i l'alegria
del triomf de la Vida sobre la mort, de l'esperança sobre la desesperació.
I somnie... I continuaré somiant
perquè dins de mi, segur que dins de cada un de nosaltres, hi ha alguna cosa
que vol nàixer, créixer, transformar-se en vida real. I des del somiar, estimar
a Déu i servir als altres.
La meua estima i respecte a les
Confraries. Un agraïment a aquells confrares que, amb el seu esforç i el seu
temps, fan possible que, en els nostres temples, les imatges estiguen dignament
exposades a la veneració pública, Un abraç a tots els que ajuden al fet que,
cada any, es produïsca eixe esdeveniment únic que és la nostra Setmana Santa.
És necessari fer tot el possible perquè les Germandats i Confraries i nostres
volgudes i belles imatges titulars continuen sent “membres vius” amb fe,
carisma i missió d'evangelització contínua a l'Església que pelegrina a Xàtiva
i mai, i en cap concepte, simples “instruments” decoratius d'acompanyament, que
executen tasques. L'Església no utilitza a la Confraria, La confraria no
utilitza a les persones: les persones són la confraria, la confraria és
l'Església. I com bé va remarcar el papa Francesc i confiem que les seues
paraules siguen realitat: “Sed un verdadero pulmón de fe i de vida cristiana”.
I ara, quan les portes de la nostra
Setmana Santa tornen a obrir-se, quan Crist torne a caminar pels nostres
carrers i la Mare torne a mirar-nos amb tendresa, recordem que no som
espectadors, sinó Església viva.
Que cada confraria siga un cor que
batega.
Que cada portador siga un evangeli
que camina.
Que cada pas siga una paraula de Déu
feta bellesa.
Xàtiva, que la teua Setmana Santa no
siga només tradició, sinó encontre.
No siga només memòria, sinó
esperança.
No siga sol art, sinó Evangeli viu.
Perquè, si alguna cosa he aprés
preparant este pregó, és que ací, en esta ciutat nostra, la fe no s'explica: es
viu.
Que així siga. Moltes gràcies.
SEMBLANZA DE D. CAMILO BARDISA BITO,
por D. Antonio Polo Gumbau
La señal de la Cruz, es la primera oración que
aprendemos los cristianos, y fue en la Alcoyana Parroquia de Sant Roc y Sant
Sebastià, donde el Sr. Abad D. Camilo comenzó a formar parte con el bautismo de
nuestra Iglesia católica, recibiendo el símbolo que nos une a todos los
presentes. En aquella misma Parroquia se preparó en la catequesis para recibir
el cuerpo de Jesús, recibiendo la comunión, el Sacramento de la Eucaristía. Sus
primeras experiencias cristianas surgieron a partir de su pasión por la
naturaleza, los campamentos juveniles y la vida en convivencia y lealtad y,
así, el Señor, como suele hacer tantas veces, lo llamó para que toda esa pasión
y compromiso lo canalizase a través del movimiento Junior, siendo una de esas
pequeñas venganzas amorosas del que atrae con cuerdas de cariño. El Movimiento
Junior abrió de par en par las puertas al convencimiento maduro de la fe al Sr.
Abad; fue ahí donde empezó a ser más consciente de lo que significa ser
cristiano. Fue en el movimiento Junior donde expandió sus relaciones de amistad
con los iguales y los distintos, donde descubrió a la persona en todas sus
dimensiones, acogiendo a cada uno sin hacer distinciones meramente clasistas y,
con esa convicción, dejarse llevar de la mano de su Señor hasta otorgarle en
inconmensurable don del Espíritu Santo en el sacramento de la Confirmación.
Pasados
unos años y sin dejar esa fuerte vinculación de fe y compromiso parroquial, con
la llegada de la mayoría de edad, comienza su vida universitaria obteniendo la
licenciatura en Filología Hispánica en la universidad de Alicante el año 1987;
y es precisamente ahí donde siente con miedo, pero a la vez con paz, que el
Dios que no mira las apariencias sino el corazón, le llamaba a algo más, a un
acercamiento y una unión mayor. Y con temor y temblor acepta la llamada a
ingresar en el Seminario y discernir si verdaderamente el Señor se había fijado
en aquél amante de la naturaleza y la convivencia como vehículos para descubrir
y llevar a Dios, si realmente puso sus ojos en aquél joven apasionado del
teatro y forofo del fútbol, sobre todo de su querido Alcoyano, y de su defecto
madridista. Y así con toda su realidad, virtudes y defectos el Nazareno llamó
al alcoyano; y, dejándose guiar, Él lo condujo hasta su primera vinculación a
esta Ciudad de Xàtiva, para que ejerciera como Diácono en el Seminario Menor y
después, como don inmerecido pero agradecido, mediante la imposición de manos y
la unción del Santo Crisma, fue ordenado sacerdote en 1993.
Ese
mismo año, el Arzobispo Agustín García Gasco lo nombra vicario parroquial de
San. Francisco de Asís de Lliria, para dos años más tarde traerle de vuelta
como superior y formador otra vez del Seminario Menor, esta sería la segunda
vez que nuestro Abad y hoy pregonero volvería a verse inmerso, no solo en la
actividad pastoral del Seminario y en las aulas del Colegio Claret, sino
también entre las calles y la vida de los setabenses.
En 1997, por un espacio breve de tiempo, se
cruzan las vidas por primera vez del futuro Abad y de un adolescente de 15
años, que hoy les escribe estas letras, pero en 1998 es llamado por una de las
figuras más reconocidas y respetadas de la Iglesia valentina desde la década de
los 70 hasta su fallecimiento, el Obispo Rafael Sanus, Alcoyano y paisano de nuestro
pregonero, que le requiere como secretario particular. La vinculación, la
lealtad y la amistad de ambos es tal, que a pesar de que en 2001 D. Rafael pasa
a situación de jubilado, D. Camilo continuará siempre a su lado hasta los
últimos momentos de su vida.
Un
apartado especial merece Albal, donde es destinado el Sr. Abad en 2001, y
capellán de las Madres de San. José de la Montaña. Es el destino donde ha
ejercido el ministerio durante más tiempo, 13 años. Es verdad que en todos los
destinos ha sido feliz, ya que su carácter y su ADN Alcoyano empastaron
perfectamente y, por ello, Albal ha sido, y lo digo sin miedo a equivocarme, la
niña de sus ojos; baste indagar cómo el año 2014 se despidió toda la población
de él. Ese mismo año el Arzobispo Carlos Osoro Sierra, lo nombra Vicario
Episcopal de la Vicaria Moncada-Sagunto y lo transfiere a S. José del Puerto de
Sagunto, para cuatro años más tarde ponerlo al frente de Santa María de
Sagunto, Iglesia monumental cargada de tradiciones y que lleva aparejado el
cargo de Prior de la confradía, cinco veces centenaria, de la “Purísima Sang de
Nostre Senyor Jesucrist”. Es precisamente aquí donde nuestro Ilustrísimo
pregonero se adentra en el admirable mundo de las cofradías de Semana Santa,
descubre un campo perfecto de evangelización, -sí,
también de cultura y tradición-, pero ante todo
y sobre todo un lugar de encuentro de cada miembro de la cofradía y Dios mismo,
de cada miembro de la cofradía y su prior. Esto le marcará de por vida,
destruirá de su mentalidad estereotipos pasados y se convertirá en un firme
defensor y devoto de la oportunidad que brinda cada cofradía para que se
produzca la experiencia personal entre el Maestro de Nazaret y cada uno. Por
todo ello es por lo que os animo a que le escuchéis, a que os dejéis acompañar,
a que la Semana Santa Setabense se vuelva hacia sus consejos a fin de poder
vivir uno de sus mayores fines: evangelizarse y evangelizar. Que cada imagen,
cada paso, cada misterio del Señor y de su Santísima Madre Dolorosa os descubran
la verdad de la victoria de Cristo sobre la muerte, la transformación de la
soledad de María en una soledad gloriosa y exultante de gozo, el cambio de la
entrada triunfal de Jesús en Jerusalén en la entrada de cada uno de nosotros en
el misterio del paso a la gloria.
El
resto de la historia de nuestro Abad, es ya bien conocida por todos. Solo nos
resta seguir escribiendo una página más unidos a él. El señor Abad solo quiere
engrandecer la Semana Santa de esta antiquísima ciudad de Xàtiva, aportar su
bagaje experiencial y espiritual que a lo largo de los años le ha hecho
comprometerse tanto en vuestro bien. No le duele invertir tiempo, esfuerzos e
incluso asumir retos que van más allá de sus fuerzas, puesto que, en cada
traslado, cada acto de piedad y penitencia, cada procesión, aunque no le
correspondan territorialmente, es un gesto de compromiso convencido de querer
llevar la buena Noticia del Evangelio.
Sin más tiene la palabra el Ilustrísimo y
Reverendísimo Sr. Abad mitrado, D. Camilo Bardisa Bito.
