CON LA CRUZ A CUESTAS...

LUNES, 7 DE ABRIL DE 2.014

I

ACLARACIÓN

            La crónica que publicamos ayer, relativa al Ecce Homo, contenía una –si se quiere- ingenua provocación, que nadie ha contestado: “Una curiosidad”. Valiendo como vale, según mi opinión, la reflexión sobre el por qué ha de taparse el camarín de la Virgen en la Iglesia de la Merced para colocar allá en lo alto la figura de Jesús, aplicándola a los tiempos actuales, lo cierto es que el origen de la costumbre de velar no ya la imagen de María, sino todas las que se veneran en un templo, es antiguo.

            Antes del rezo de Vísperas del V Domingo de Cuaresma, se cubrían preceptivamente con un lienzo morado  las cruces, crucifijos y demás imágenes que estaban expuestas al culto y veneración de los fieles. Las primeras, hasta que en los Santos Oficios del Viernes Santo se procedía al rito de la Adoración de la Cruz. Las segundas, hasta el Gloria de la Vigilia Pascual. Todo ello, sin perjuicio de que, evidente y logicamente, estaba permitido sacar en procesión las tradicionales imágenes de la Semana Santa sin velar.

             Así pues, sabiendo como sabemos que el cortinaje que se instala en el altar mayor de la parroquia de Nuestra Señora de la Merced para la novena al Santísimo Ecce Homo data de principios del pasado siglo XX (un buen amigo nos lo dijo), parece lógico que aquél sea el mismo que se vino utilizando para velar la imagen de María hasta la reforma litúrgica dimanante del Concilio Vaticano II.

            Yo no sé exactamente desde cuándo ni por qué se decidió disponer el altar del modo en que hoy se hace; pero, les digo la verdad, no me acaba de cuadrar la ocultación de la imagen de la Madre para exposición al culto de la imagen del Hijo. Seguro que cuando eran preceptivas las velaciones, no se procedía de esta manera. Recuerdo haber visto colocada la imagen del Ecce Homo para su veneración durante el novenario, en primer término, a un lado, en el presbiterio. Ergo…

II

PROCESIÓN PENITENCIAL

DE LA COFRADÍA DEL SANTÍSIMO CRISTO DE

LA FLAGELACIÓN “EL SEÑOR DE LA COLUMNA”

Entiendo lo de procesión penitencial, aunque no tanto lo de “traslado de las cruces” como se la intitula, puesto que, por definición, trasladar es llevar a alguien o algo de un lugar a otro, según el diccionario de la RAE. Y, en este caso, desde que se creó, las cruces de esta cofradía salían de un lugar para volver, después de un itinerario prefijado, al mismo sitio. ¿Por qué no darle a cada cosa su nombre exacto?

            Lo que sí se trasladó fue de día, puesto que, si la memoria no me falla, se llevaba a cabo el Miércoles de Pasión, después del Vía Crucis.

            Toque de campana abriendo paso; estandarte; incensario entre cuatro antorchas; cuatro cruces; penitentes con faroles; dos timbales arrastrados sobre carro con ruedas, percutidos rítmicamente; el señor presidente y la señora clavariesa, cerrando el desfile. Desfilaron una veintena de cofrades con sus vestas; del resto, la mayoría arrastrando cadenas; y, salvo el presidente, todos con verduguillo. Y el silencio.

            Escasa presencia de público espectador. Y entre lo que uno escucha, había comentarios, parangones, críticas… Por ahora, lo dejaremos así.  

           

            Cordialmente, Miguel Mira

 ADICIÓN: Con motivo de haberse aportado dos comentarios a esta entrada, debo aclarar lo siguiente:
- Traslado.- Aunque este año, efectivamente, no podamos hablar de traslado propiamente dicho, lo cierto es que desde que se celebra este acto penitencial sí que se trasladaban las cruces hasta la casa del clavario.
- En cuanto a la fecha de celebración, también es cierto que el cambio hubo de hacerse el pasado año por coincidir con las fallas, volviendo en el presente al día habitual. 
Rectificado queda todo ello. Mis disculpas. M. Mira